|
||
|
ОТВЕТЫ ПО УСТАВУ
Воскресное богослужение
1.от фоминой 17 кафизма.
2.зависит от периода года, либо полиелейный или бденный святой
3.совершение малой вечерни предпологается уставом при совершении всенощного бдения
4.на воскресной вечерни диакон входит в алтарь во время 3 антифона первой кафисмы для произнесения малой ектеньи; на воскресной утрени дьякон входит в алтарь во время степенных.
5.во время чтения 50 псалма
6.на господи воззвах два хора вместе поют от стиха "яко утвердися милость его на нас"
7.в начале славника отверзаются Царские врата
8.после малого входа с кадилом затворяются как только иерей войдет в алтарь
9.звон к Евангелию совершаются во время степенных
10.стихи к стиховным стихирам великой вечерни используются в качестве прокимна
11.по типикону - в алтаре
12.в притворе, имеет отпуст
13.при бденном святом дважды, в других случаях - трижды
14.при полиелейной службе
15.в летних бдениях из-за краткости ночи
16.если они есть в службе святого (полиелей или бденный)
17.при великом славословии, всегда в воскресение
18.перед первым часом при бденном или полиелейном святом. Используется масло из лампады перед праздничной иконой
19.в практике выход на литию осуществляется через царские врата, священник мирствует на восток, а не на запад, молитва читается лицом на восток, люди колена не преклоняют
20.на малой вечерни только одна ектенья, завеса не открывается, на господи воззвах максимум 4 стихиры, предстоятельские тексты читает чтец
21.по типикону:екклесиарх ставит свечу перед вратами, каждение алтаря при закрытых царских вратах, дьякон не указан, сначала каждение, потом 103 псалом
22.малая вечерня совершается в обычное время вечерней молитвы, таким образом устраняется промежуток между молитвами в течение дня
23.по типикону диакон кадит стол с хлебами окрест, затем настоятеля, иерея и стол спереди, по практике - тока стол
24.исполняется на бог господь на и ныне, если его (богородичен) что-то замещает, то он поется на и ныне в седальнах по первой кафисме
25.на первом часе вместо кондака
26.перед трапезой
27. при Бденном святом Блаженны гласа на 6 и святого песнь 3 на 4, при малом святом - только гласа на 8
31. начало малой вечерни по Типикону "прежде солнечнаго захождения"
32. на великой вечерне 1-й антифон 1-й кафисмы исполняется по Типикону на глас 8, 2-й и 3-й антифоны на глас дня, т.е. текущий глас недели
33. продолжительность благовеста перед Бдением Типикон определяет так:"ударяет не скоро, поя непорочны или 50 псалом 12-ю (12 раз)
34. виды полиелея:
----------1) если нет праздника, кроме Воскресения, то Царские Врата закрыты, кадит чредный иерей с диаконом, каждение начинается и заканчивается у Престола
----------2) если есть Большой праздник, то поставляется икона праздника, исходят через открытые Царские Врата все служащие, кадит настоятель с диаконом, каждение начинается и оканчивается пред аналоем с иконой
35. Главы Типикона о Воскресном богослужении: 1-я о малой вечерне, 2-я о всенощном бдении, 3-я о бденном святом в Неделю, 4-я о полиелейном святом в Неделю, 5-я о шестиричном и славословном святых в Неделю, 6-я о бдениях во все лето, 7-я о Воскресном богослужении без бдения, 8-я о литургиях
36. ектении на каноне: по 3-й песни диакон, по 6-й иерей, по 9-й диакон
37. два последних припева на хвалитех 1-й "воскресни, Господи Боже мой", 2-й "исповемся Тебе, Господи" поются с Анатолиевыми при отсутсвии стихир у 6-ричного святого или при малом святом; со стихирами святого 6-ричного, если они есть; при бденном и полиелейном святом с двумя последними его стихирами поются припевы из службы святого на стоховне на великой вечерне
38. на воскресном повечерии поется канон Богородице гласа, на полущнице Троице гласа. По Трисвятом на повечерии кондак воскресный, на полунощнице ипакои гласа
39. для воскресной утрени Октоих содержит каноны Воскресен, Крестовоскресен и Богородичен
40. по 1-2 главам Типикона совершаются 9-й час, малая вечерня, великая вечерня, полиелейная утреня, 1-й час, часы и Литургия, по 7-й главе - 9-й час, великая вечерня, малое повечерие, воскресная полунощница, полиелейная утреня, 1-й час, часы и Литургия
41. тайные молитвы на малой вечерне не читаются
42. С Евангелием связаны ексапостиларий по 9-й песне канона, стихира евангельская на Слава: на хвалитех
43. по 1-2 главам Типикона 9-й час оканчивается малым отпустом, если совершается в притворе; малая вечерня малым отпустом, Утреня Великим праздничным со словами Воскресый из мертвых: также и Литургия
44. малая вечерня оканчивается малым отпустом
45. порядок елеопомазания: по отпусте утрени молитва Владыко многомилостиве, оглашение студитово и помазание и час первый
46. последняя молитва литии читается лицом на запад, народу приклонившу колена
47. на малой вечерне на Господи воззвах 4 стихиры
48. на малой вечерне на стиховне в субботу вечера 4 стихиры
49. степенных антифонов 25, название от 18-й кафисмы "Песни степеней", так как по ее содержанию составлены антифоны
50. на малой вечерне прокимен исполняется с одним стихом
51. по 1-2 главам Типикона великая вечерня начинается после малой возгласом "Слава Святей", 103 псалом поется, в начале совершается каждение, отпуста нет, сразу утреня с шестопсалмия; по 7 главе малой вечерни нет, возглас в начале великой вечерни "Благословен Бог", приидите поклонимся, читается 103 псалом, отпуст "Христос истинный Бог", Утреня в свое время начинается с двупсалмия.
52. малая вечерня оканчивается малой сугубой ектенией, она начинается со слов "Помилуй нас, Боже" и имеет только 4 прошения (как в начале утрени)
53. Евангелие на утрени читает чредный иерей
54. седальны по кафизмах славословного святого на воскресной утрени не исполняются, а седальны бденного святого исполняются после ипакои
55. стихиры Павла Аморрейского Пресвятой Богородице из октоиха на великой вечерне исполняются либо на своем месте на Господи воззвах:, если у святого нет стихир, либо на литии
56. 7 светильничных молитв иерей читает на всенощном бдении, когда хор начнет петь "вся премудростию сотворил еси, слава Ти Господи сотворившему вся
57. В начале великой вечерни и утрени великую ектению произносит иерей
58. прокимен на вечерне и Бог Господь произносит канонарх
59. "Свят Господь Бог наш" возглашает диакон
60. тропари по непорочных поются на 5 глас, как сами непорочны, но в Типиконе этого не сказано, а сказано в часослове и в октоихе
61. возгласы малых ектений после антифонов кафизмы на великой вечерне: 1) Яко Твоя Держава, 2) Яко Благ и Человеколюбец, 3) Яко Ты еси Бог наш
62. катавасия исполняется при красных знаках месяцеслова по каждой песни канона, зависит от периода года; покрывающий ирмос последнего канона при черных знаках по 3, 6, 8, 9 песнях
63. воскресный киноник всегда "Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Аллилуйа"
64. В Неделю в Казанском храме бдение свт. Николаю: Тропарь воскресный, храма, свт. Николая, кондак воскресный, Слава: Свт. Николаю, И ныне: храма.
65. В Никольском Храме в Неделю в день малого святого: Тропарь Воскресный, Свт. Николая, святого, кондак воскресный, Свт. Николая, Слава: святого, И ныне: Предстательство христиан
66. В Троицком Храме в Неделю и полиелей прп. Серафиму: Тропарь воскресный, прп. Серафиму, кондак воскресный, Слава: прп. Серафиму, И ныне: Предстательство христиан
67. В Неделю в храме равноап. Владимира, бдение свт. Николаю: Тропарь Воскресный, свт. Николаю, кондак воскресный, Слава: свт. Николаю, И ныне: Предстательство
68. в начале великой вечерни после каждения алтаря отверзаются царские врата, по каждении, видимо затворяются, т.к. иерей разоблачается и исходит из алтаря, о завесе ничего не сказано, видимо, должна быть открыта с самого начала, как и на вседневных службах, при пении Славы: на Господи воззвах: отверзаются врата ко входу, по входе затворяются врата, если полиелей ради святого, то при пении Хвалите имя Господне: через открытые врата исходят все служащие, если нет, то врата отверзаются где-то перед чтением евангелия, затворяются, видимо после целования, когда евангелие вносится в алтарь, отпуст утрени, по идее с открытыми вратами, по отпусте утрени, видимо задергивается и завеса.
69. на малой вечерне завеса не открывается
70. стихиры малой вечерни: на Господи воззвах: 3 воскресные, 1-я повторяется, Слава, и ныне: малый догматик гласа на ряду; на стиховне одна воскресная, 3 Богородице, Слава, и ныне: Богородичен на ряду. Все воскресные стихиры повторяются на великой вечерне
71. на Господи воззвах на великой вечерне в октоихе 3 Воскресны, 4 Анатолиевы, 3 Богородичны Павла Аморрейского
72. на Хвалитех в октоихе 4 Воскресны, 4 Анатолиевы, Слава: стихира евангельская, И ныне: Преблагословенна еси, Богородице Дево
73. стиховны великой вечерни в октоихе: 1 Воскресна с малой вечерни, 3 Воскресны по алфавиту, Слава, и ныне: Б. на ряду
74. каждения на бдении:
----------1) в начале великой вечерни иерей с параекклисиархом в монастыре, иерей с диаконом на приходе
----------2) на Господи воззвах: иерей или диакон по обычаю
---------- 3) в процессе входа диакон кадит врата, икону, настоятеля и Престол
---------- 4) на литии диакон кадит в притворе
---------- 5) на благословении хлебов диакон кадит стол и настоятеля, и иерея
---------- 6) на Непорочнах кадит иерей с диаконом, если Полиелей ради святого, то кадит, видимо настоятель с диаконом
---------- 7) на 9-й песни кадит диакон
75. назидательные чтения на всенощной:
----------1) великое чтение перед утреней из Апостола или толкований Златоуста на Апостол
----------2) по обоих кафисмах и по полиелее читается толкование евангелия Златоуста или Феофилакта
----------3) по 3-й песни может продолжаться чтение толкования на евангелие
----------4) по 6-й песни читается пролог
----------5) по отпусте утрени оглашение Студита
76. участники бдения по Типикону: параекклисиарх (кандиловжигатель, екклисиарх), предстоятель, священник, учиненный чтец, диакон, чтецы, канонарх, келарь.
77. перед первым тропарем воскресного канона указан особый припев, так как в песнях недостаточно стихов
78. кондак святого исполняется от славословия и выше
79. библейские песни Поем Господеви:
80. воскресный отпуст начинается с полунощницы
81. всего 11 воскресных утренних евангелий: Мф. 1, Мк. 2, Лк. 3, Ин. 5
82. приидите поклонимся поется 4 раза предстоятелем или параекклисиархом с постепенным повышением голоса
83. Догматиков существует 16
84. у полиелейных святых наличие стихир на литии не обязательно, если они есть, то поются после стихиры храма, Слава: святого, И ныне: Б1 по гласу славы; если нет, то Стихира храма, Слава, и ныне: Б1 по гласу стихиры храма
85. на великой вечерне в отличие от вседневной Господи, воззвах: поется на 8 или на 10, есть малый вход, могут быть паримии, ектения от слов Рцем вси:, по тропарях сразу отпуст в открытых царских вратах
86. 33-й псалом исполняется до середины, так как именно первая его часть соответствует вкушению хлебов и теме благословения, развитой в этой части службы
87. при чтении новозаветных паримий не принято сидеть
88. на воскресной вечерне в отличие от вседневной кафизма поется: 1-й антифон на 8 глас, 2-й и 3-й на глас недели, по каждом антифоне - малая ектения
89. великое назидательное чтение сопровождается вкушением благословленных хлебов
90. стихиры, расположенные в порядке греческого алфавита, поются на великой вечерне на стиховне
91. после Великого славословия поется воскресный тропарь Днесь спасение: при нечетных гласах, Воскрес от гроба: при четных
92. при малом святом на литии могут петься стихиры Павла Аморрейского, при славословном стихиры святого вечерние стиховные
93. предстоятель поет приидите поклонимся, начинает петь 103 псалом, читает Сподоби Господи, Ныне отпущаеши, молитву на благословение хлебов, оглашение Студитово, Верую и Отче наш: на литургии
94. при 6 святом на малой вечерне на малой вечерне нет изменений, при полиелейном на Господи воззвах на Славу поется стихира святого, На стиховне одна воскресная и 3 святого из его службы с великой вечерни, Слава: святого, И ныне: Богородичен 1 по гласу Славы, По Ныне отпущаеши тропарь воскресный, Слава: святого, И ныне: Б. 3
95. Стиховны славословного святого поются на литии, кондак его читается на 1 и 3 часе, у 6 ничего этого нет
96. на хвалитех на Славу стихира евангельская, И ныне: Преблагословенна еси, Богородице Дево
97. Избранный псалом - это стихи псалмов, поемые вперемежку с Величанием
98. Троичны Григория Синаита поются на Воскресной полунощнице после канона
99. Иерей, начиная бдение, "возлагает на ся епитрахилий"
100. В качестве великого назидательного чтения читается Апостол и Толкование на него Златоуста
Средние праздники и славословие в седмичные дни периода пения Октоиха
102. Дневные прокимен, аллилуиарий и проичастен сохраняются при полиелейном святом
103. Совершение елеопомазания (основные элементы): 1. Исхождение в притвор в предшествии священосцев; 2. Каждение иконы святого или праздника в притворе; 3. Чтение молитвы литии «Владыко Многомилостиве…»; 4. Помазание елеем от лампады перед иконой святого или праздника.
104. каноны на утрени при «красных знаках»:
канон Богородице (со ирмосом) на 6, Святому Минеи на 8;
В субботу:
В храме Господском и Богородицы: канон храма (со ирмосом) на 6; Минеи на 8.
В храме святого: канон Богородицы на 6; Минеи на 8.
105. Каноны утрени:
1) При славословии в седмичные дни и субботу: 1Октоиха (со ирмосом) на 4, 2Октоиха на 4, Минеи на 6.
2) При славословии в воскресение: Воскресный (со ирмосом) на 4, Крестовоскресный на 2, Богородицы на 2, Минеи на 6.
106. «крест един точию» - тропарь Минеи Слава и ныне: Богородичен; «крест в полукруге» - тропарь Минеи (дважды), Богородице Дево (один раз).
107. При «Крест в полукруге» Тропари в конец Утрени: тропарь Минеи Слава и ныне: Богородичен по гласу тропаря (от больших).
108. 1-ая кафизма.
109. Если славословный святой с пением Октоиха, то – «Господеви поим…» (будничная).
110. При красных знаках на повечерии поется канон Богородице рядовой, по Трисвятом - кондак святого точию (Минеи).
111. В праздники Господские и Богородичные, приравненные к ним, в Лазареву субботу, Преполовение, Духов день, Собор Богородицы (26 декабря/ 8 января), Собор Предтечи (7/ 20 января), на отдание Пасхи, Рождество и Усекновение Предтечи, апп. Петра и Павла на полунощнице по 1-м Трисвятом тропарь праздника, по 2-м кондак, молитва Помяни, Господи: не читается.
112. Примеры совершения Богослужения средних праздников: «крест един точию» и «крест в полукруге». Специальной главы нет. Образец бденной службы – 26 сентября (апостола Иоанна Богослова); полиелей – 28 сентября (Харитон Исповедник) и 8 сентября (Рождество Пресвятой Богородицы).
113. Примеры славословного богослужения из Типикона: особой главы нет; необходимо ориентироваться на частные указания Месяцеслова Типикона – 48 глава.
114. Типы славословного богослужения:
1) Малый Богородичный праздник (9 декабря, 2 июля, 31 августа) без пения Октоиха;
2) Святой с пением Октоиха (23 сентября и 23 октября).
115. Везде только кондак Минеи.
116. Отличия в совершении полиелея: Полиелей («крест един точию»): Каждение совершает чредной иерей с диаконом); Настоятель и прочие священнослужители не участвуют; Царские врата не отверзаются; Каждение начинается с престола и заканчивается там же.
Бдение («крест в полукруге»): Каждение совершает настоятель с диаконом; В полиелее участвуют все священнослужители (облачаются); Царские врата отверзаются; Каждение начинается с аналоя с праздничной иконой и заканчивается там же.
117. При средних праздниках пение стихир на Господи, воззвах: на Великой вечерне завершает Догматик по гласу предыдущего песнопения (Славы).
118. В хвалитных стихирах при славнике 6-го гласа и при отсутствии в Минеи конкретных указаний, по традиции, поется Богородичен 3-го часа Богородице, Ты еси лоза истинная: или Богородичен от меньших по гласу Славы (2-ое приложение).
119. 2 приложение Богородичнов при «красных знаках» используется в стихирах на Хвалитех.
120. окончание великой вечерни при знаке крест в полукруге: Ныне отпущаеши, тропарь праздника 2жды, Богородице Дево 1жды (во время тропарей дьякон кадит хлебы), молитва на благословение хлебов, Буди Имя Господне 3жды, 33псалом до не лишатся всякаго блага, Благословение Господне на вас, Великое чтение
121. окончание великой вечерни при знаке крест един точию: Ныне отпущаеши, тропарь праздника, Слава, и ныне: Б3 по гласу тропаря, Премудрость, благослови, Сый Благословен:, Аминь. Утверди Боже:, Пресвятая Богородице, спаси нас. Честнейшую херувим, Слава Тебе, Христе Боже: Слава, и ныне: Господи, помилуй 3жды, благослови. Отпуст.
122. Канон Богородице на Утрени при средних праздниках заимствуется из Минеи на ряду, или, если нет в Минеи поется один из двух молебных канонов Скорбных наведения: (в конце Октоиха) или великий молебный канон.
123. При знаке "крест в полукруге" совершаются Малая вечерня, предваряемая 9-м часом, Великая вечерня, Полиелейная Утреня, 1, 3, 6-й часы, Литургия, 9-й час.
124. При знаке "крест един точию" совершаются Великая вечерня, предваряемая 9-м часом, Малое повечерие, Вседневная полунощница, Полиелейная утреня, 1, 3, 6-й часы, Литургия, 9-й час.
125. при красных знаках заупокойная лития не совершается, при черных совершается после вечерни и после 1-го часа
126. При праздничном окончании Утрени после нее произносится отпуст, так как 1-й час читается в притворе.
127. При знаке "крест в полукруге" лития обязательна, при знаке "крест един точию" возможна.
128. При бденных праздниках рядовые (Минеи) Апостол и Евангелие прочитываются накануне или переносятся на следующий день.
129. При знаке «крест в полукруге», когда есть бдение.
130. Если служба святому – 2 или 3 (рядовая кафизма не отменяется), если Богородичный праздник – 2 (3-я переносится на вечерню того же астрономического дня)
131. Назидательное чтение по кафизмах – чтении Толкового Евангелия на литургийное евангельское рядовое зачало.
Субботнее богослужение
|
